以我做了这么久的殡葬职员的履历来看,在这跟你们再说必须穿寿衣,而且要几领几腰,这样就太没意思了,下面说点有意思的人人议一议。

老人去世后穿什么的问题,不仅是许多老人(这个老人指年长者)的疑问,通常家里有人去世都是听年长者的话,实在年长的人他们自己可能都不知道怎么办,也只是说他们自己的所见,以为这样可能是对的或者说这样做对后裔好,然后就这么处理了。

实在我小我私家以为这个问题可以以传统为基础,然后连系自身实际情况来操作,墨守成规遵照传统现在很容易被扣上“迷信”的帽子,完全特别的做标新立异又很难接受,以是要掌握一个分寸就行。

这说的不是空话,我举个例子,①在我们说的传统寿衣里可没有基督教服装,现在海内信基督教的人越来越多,基督教徒去世后是要穿那种白色的教服的,这很明显是厥后才有的。②再比如说,寿衣的材质问题,以前人们的工艺只能纺织出棉布,我们都说寿衣要穿纯棉的,为什么呢,由于纯棉的烧完了以后就是灰,不会粘在骨灰上,而现在有化纤、涤纶、尼龙等多种质料,这种材质烧完了会是黑疙瘩,要么就黏在骨灰上了,影响骨灰质量,以是应该只管制止。③再就是寿衣的样式,我们通常说的寿衣就是指的唐装式的棉服,而现在的寿衣还新增了西装、中山装、旗袍等多种样式。以是这就更作育了人们碰着这种事时不知所错的问题。

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寿衣的泉源寿衣跟民族矛盾有关的。说满清入关后强制 *** 剔发易服(强制 *** 剃头穿满人的衣饰),汉族人不愿意啊,以为丢了山河不说连祖宗留下的衣服都不让穿了,于是 *** 就抗争,满人就对不听话的 *** 放肆屠戮,满人就想那也不能把所有 *** 都杀了,都杀了统治谁去,以是抗争有了效果了——活人不许穿,死人可以穿。 世界上约莫再没有哪个民族由于穿自己的民族服装而被大批屠戮的——除了中国人之外。于是在三四百年前的清朝,汉族人死去之后,才可以脱下异族的长袍马褂,穿上自己的民族服装,并在脸上蒙一块白布,示意无颜见地下的列祖列宗。三百多年来,汉服只能作为“寿衣”短暂地留存在华夏大地,然后永远地随死去的人一道,埋入了地下——这就是史学家所说的:神州不复汉衣冠。

世界上再没有哪个民族由于穿自己的民族服装而被大批屠戮的——除了中国人之外。以是经由三百多年剃头、留辫子、穿旗袍马褂的中国人,有许多已经淡忘了这种与旗袍马褂差别的“寿衣”的由来,他们只知道,这个“右衽、交领、博带、广袖”的衣服,叫“寿衣”,是和死人联系在一起的一种衣服。

寿衣的讲求小我私家以为这个寿衣的由来只是近代史上的问题,由于究竟在清朝之前的人们也得穿寿衣吧,究竟从后世的丧葬礼是传承自商周时期,那时起人死后就会沐浴换衣,只是可能那时没称之为寿衣。

寿衣之以是冠以“寿”字,寄托的也是一种愿望,希望能够增寿添寿,故人的平均寿命短,以是从天子到平民都想长寿,以是昔人过了六十岁就会给自己做寿衣准备寿材,除了应对殒命来暂且的忙乱,再就是表达想长寿的夙愿。以是寿衣寿帽寿鞋都冠以寿字。

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